....Yuk
Apa itu Penyakit ‘Ain?
Secara harfiah, penyakit ‘Ain itu diambil dari kata ‘ana-Ya’inu (bahasa Arab) artinya apabila ia menatapnya dengan matanya. Asalnya dari kekaguman orang yang melihat sesuatu, kemudian diikuti oleh jiwanya yang keji, kemudian menggunakan tatapan matanya itu untuk menyampaikan racun jiwanya kepada orang yang dipandangnya. Sehingga, apa yang dilihat oleh hati yang hasad dapat membahayakan orang lain.
Penyakit ‘Ain bukanlah penyakit medis, tetapi dapat mengganggu kesehatan orang yang terkena ‘Ain. Yang paling rentan terkena penyakit ‘Ain adalah anak – anak dan balita, karena mereka masih lemah dan belum bisa membentengi dirinya sendiri dari pengaruh jahat di sekitarnya. Tidak menutup kemungkinan, akan menimpa orang dewasa, ibu hamil, hewan, bahkan harta benda.
Bagaimana Cara Kerja Penyakit ‘Ain?
Ibnu Hajar berkata : “Sebagian orang merasa bingung, mereka bertanya: ‘Bagaimanakah cara kerja ‘ain sehingga bisa memudharatkan orang dari jarak yang jauh?’. Sudah banyak sekali orang yang tertimpa sakit dan kekuatannya melemah hanya karena pandangan mata, semua itu terjadi karena ALLAH menciptakan di dalam unsur ruh suatu kekuatan yang bisa memberikan pengaruh, dan karena pengaruh tersebut sangat berkaitan dengan mata maka pengaruh yang ditimbulkannya disebut al-ain (mata), sebenarnya bukan mata yang memberikan pengaruh akan tetapi yang sebenarnya terjadi adalah pengaruh ruh, maka pandangan yang keluar melalui mata seorang (yang hasad atau kagum) adalah panah maknawi yang jika mengenai suatu jasad yang tidak berperisai maka panah tersebut akan mempengaruhi badan dan jika tidak berpengaruh berarti ia tidak mengenai sasarannya akan tetapi kembali kepada pemiliknya, persis sama dengan panah biasa”.
Oleh karenanya, panah yang keluar dari mata adalah panah berupa ungkapan tentang sifat seseorang, ia adalah racun lisan, buktinya adalah seorang yang buta bisa menimpakan penyakit ‘ain kepada orang lain, dan Setan yang selalu mengintai melahap ungkapan lisan yang tidak dibarengi dengan menyebut nama ALLAH sehingga bisa berpengaruh pada jasad orang yang didengki dengan izin ALLAH jika jasad tersebut tidak dibentengi (dengan Dzikir dan Wirid).
Ibnu Qoyyim rohimahulloh mengatakan bahwa terkadang seseorang bisa mengarahkan ‘ain kepada dirinya sendiri. Pelakunya termasuk jenis manusia yang paling jahat.
Ibnu Jauzi berkata : “Pandangan baik yang bercampur dengan hasad, iri, dengki dan kejelekan lainnya terjadi karena orang yang memandang tersebut memiliki tabiat dan perilaku yang jelek, laksana sesuatu yang beracun (yang mulai mengalir di dalam tubuh).
Namun terkadang pengaruh buruk ‘ain terjadi tanpa kesengajaan dari orang yang memandang takjub terhadap sesuatu yang dilihatnya. Lebih dari itu pengaruh buruk ini juga bisa terjadi dari orang yang hatinya bersih atau orang-orang yang sholih sekalipun mereka tidak bermaksud menimpakan ‘ain kepada apa yang dilihatnya. Hal ini pernah terjadi diantara para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, padahal hati mereka terkenal bersih, tidak ada rasa iri atau dengki
terhadap sesamanya. Akan tetapi dengan izin Alloh dan takdirnya, pengaruh buruk ‘ain ini dapat terjadi diantara mereka.
Bagaimana Bisa Terkena ‘ain?
Syaikh Athhiyyah Muhammad Salim menuturkan bahwa
“jawaban dari bagaiamana ain bisa menimpa dan upaya mengungkap hakikatnya bukanlah hal yang mudah –Hal itu tetaplah misteri hingga sekarang… Disamping dari segi cara, untuk bisa mengetahuinya itu adalah hal yang mustahil, juga karena bagaimana ‘ain itu bisa berpengaruh tidak bisa diindera”
Contoh ruh (nyawa) dibadan, arus listrik dan radiasi sinar matahari anda bisa lihat dari bekas bekasnya itu pula tergambar keberadaannya “seperti analogi Magnet menarik besi” seperti itulah pengaruh ‘ain
Doktor Fahd bin Dhouyaan (tim pengajar Univ Islam Medinah ) dalam salah satu orasinya berkata
“Tidak ada penjelasan dalam syariat tentang bagaimana cara ‘ain bisa menimpa, kita juga tidak dituntut untuk mengetahui dan tidak dituntut untuk beribadah dengan hal itu , Segala sesuatu telah diberitahu oleh Pembuat Syariat Allah SWT kita wajib mengimaninya dan menerima ,walaupun kita belum mampu memahami hikmah atau proses terjadinya. Dan jika telah diketahui proses terjadinya maka hal itu menjadi penguat iman kita, yang demikian itu kebaikan diatas kebaikan”
(Setan Diantara ‘ain dan dengki , Syaikh Abu Barraa , hal 16-17)
Jika mengetahui orang yang melepaskan ‘Ain, maka mintalah orang tersebut untuk mandi dan hendaklah orang yang memiliki ‘Ain itu memenuhi permintaan saudaranya, karena hal itu merupakan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu bekas air mandi orang yang melepaskan ‘Ain itu disiramkan ke bagian belakang tubuh orang yang terkena ‘Ain secara sekaligus, dengan izin Allah dia akan sembuh.
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (( العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا)) أخرجه مسلم.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu `anhuma dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallambersabda: “`Ain benar-benar ada, andaikan ada sesuatu yang dapat mendahului takdir tentulah `Ain akan mendahuluinya, bila salah seorang kalian diminta untuk mandi maka lakukanlah!”
HR. Muslim.
Hadits di atas menjelaskan kepada kita salah satu cara untuk mengobati penyakit ‘ain adalah dengan meminta kepada orang yang memandang untuk mandi, kemudian bekas air mandinya disiramkan kepada orang yang dipandangnya. Adapun tata caranya dijelaskan dalam hadits berikut,
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : أَدْرِكْ سَهْلاً صَرِيعًا ، قَالَ مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ قَالُوا عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، قَالَ : عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ
قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفَأَ الإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ
“Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, ia berkata: Amir bin Rabi’ah melewati Sahl bin Hunaif ketika ia sedang mandi, lalu Amir berkata: Aku tidak melihat seperti hari ini; kulit yang lebih mirip (keindahannya) dengan kulit wanita yang dipingit, maka tidak berapa lama kemudian Sahl terjatuh, lalu beliau dibawa kepada Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, seraya dikatakan: “Selamatkanlah Sahl yang sedang terbaring sakit.” Beliau bersabda: “Siapa yang kalian curigai telah menyebabkan ini?” Mereka berkata: “Amir bin Rabi’ah.” Beliau bersabda: “Kenapakah seorang dari kalian membunuh saudaranya? Seharusnya apabila seorang dari kalian melihat sesuatu pada diri saudaranya yang menakjubkan, hendaklah ia mendoakan keberkahan untuknya.
” Kemudian beliau meminta air, lalu menyuruh Amir untuk berwudhu, Amir mencuci wajahnya, kedua tangannya sampai ke siku, dua lututnya dan bagian dalam sarungnya.
Dan Nabi shallallahu’alaihi wa sallam memerintahkannya untuk menyiramkan (bekas airnya) kepada Sahl.” Berkata Sufyan, berkata Ma’mar dari Az-Zuhri: Beliau memerintahkannya untuk menyiramkan air dari arah belakangnya.” [HR. Ibnu Majah dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, Shahih Ibni Majah: 2828]
At-Tirmidzi menjelaskan :”Pelaku ‘ain diperintahkan untuk mandi dengan menggunakan air dalam baskom. Lalu meletakkan telapak tangannya di mulut dan berkumur-kumur,lalu disemburkan ke dalam baskom tersebut. Baru setelah itu membasuh wajahnya dengan air dalam baskom tersebut,lalu memasukkan tangan kirinya dan mengguyurkan air ke lutut kanannya dengan air baskom tersebut.Kemudian memasukkan tangan kanannya dan menyiramkan air baskom itu ke lutut kirinya.Baru kemudian membasuh tubuh di balik kain, namun baskom itu tidak usah diletakkan di atas tanah atau lantai.Setelah itu sisa air diguyurkan ke kepala orang yang terkena ‘ain dari arah belakang satu kali guyuran.
Cara pengobatan seperti ini adalah ketetapan syari’at dan sesuai dengan tabiat, harus diyakini kebenarannya walau pun banyak dokter tidak memahaminya, dan orang yang mengingkarinya tidak akan mendapatkan manfaat darinya. Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata,
هَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا مَنْ أَنْكَرَهَا وَلَا مَنْ سَخِرَ مِنْهَا وَلَا مَنْ شَكَّ فِيهَا أَوْ فَعَلَهَا مُجَرِّبًا غَيْرَ مُعْتَقِدٍ
“Cara pengobatan ini tidak akan dapat mengambil manfaatnya orang yang mengingkarinya, orang yang memperolok-oloknya, orang yang meragukannya atau yang melakukannya sekedar coba-coba tanpa meyakini.” [Fathul Baari. 10/205]
===
SIAPA TERTUDUHNYA?
PELAJARAN BERHARGA DARI HADITS SAHAL BN HUNAIF RADIALLOHU 'ANHU
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ : ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
Bagi para peruqyah hadits Sahabat Sahal bn Hunaif radiallohu 'anhu berikut tentu tidak asing lagi,karena dari hadits yang mulia inilah kita bisa mengambil dasar-dasar pengobatan bagi orang yang tertimpa 'ain.Berikut hadits nya secara lengkap:
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : أَدْرِكْ سَهْلاً صَرِيعًا،(قَالَ مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ) قَالُوا عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، قَالَ : عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُم أَخَاهُ ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ.
قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفَأَ الإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ.
“Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, ia berkata: Amir bin Rabi’ah melewati Sahl bin Hunaif ketika ia sedang mandi, lalu Amir berkata: Aku tidak melihat seperti hari ini; kulit yang lebih mirip (keindahannya) dengan kulit wanita yang dipingit, maka tidak berapa lama kemudian Sahl terjatuh, lalu beliau dibawa kepada Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, seraya dikatakan: “Selamatkanlah Sahl yang sedang terbaring sakit.” Beliau bersabda: “Siapa yang kalian curigai telah menyebabkan ini?” Mereka berkata: “Amir bin Rabi’ah.” Beliau bersabda: “Kenapakah seorang dari kalian membunuh saudaranya? Seharusnya apabila seorang dari kalian melihat sesuatu pada diri saudaranya yang menakjubkan, hendaklah ia mendoakan keberkahan untuknya.”Kemudian beliau meminta air, lalu menyuruh Amir untuk berwudhu, Amir mencuci wajahnya, kedua tangannya sampai ke siku, dua lututnya dan bagian dalam sarungnya. Dan Nabi shallallahu’alaihi wa sallam memerintahkannya untuk menyiramkan (bekas airnya) kepada Sahl.” Berkata Sufyan, berkata Ma’mar dari Az-Zuhri: Beliau memerintahkannya untuk menyiramkan air dari arah belakangnya.”(HR. Ibnu Majah dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, Shahih Ibni Majah,no. 2828).
Setelah saya bolak-balik kembali kitab Syeikh Abu Barra حفظه الله,dimana didalamnya beliau menukil perkataan Syeikh Abdulloh Al-Sadhan حفظه الله mengenai bagaimana tahapan-tahapan yang harus diambil oleh seorang peruqyah untuk mengatasi penyakit 'ain yang menimpa pasien dihadapannya.Yang menjadi pokok pembahasan kita dalam hadits yang mulia dibawah ini adalah kalimat " من تتهمون به ؟" Siapa yang kalian tuduh? Kalimat yang keluar dari lisan Nabi صلى الله عليه وسلم ini ringkas,namun didalamnya terkandung pelajaran yang begitu padat dan berharga bagi kita ummatnya didalam bersikap ketika ada saudara kita yang sakit karena 'ain.Kalimat inilah yang pertama diucapkan oleh Rasululloh صلى الله عليه وسلم kepada sahabat yang melaporkan apa yang terjadi pada sahabat Sahl bn Hunaif radiallohu 'anhu.Lalu pelajaran apa yang bisa kita ambil dari sikap rasululloh shallallohu 'alaihi wa sallam didalam hadits tersebut?
Disini secara tidak langsung,kita diajarkan untuk bertanya terlebih dahulu kepada pasien yang terkena 'ain dengan mengatakan:" Siapa yang kamu curigai atau tuduh?" Dengan melakukan ini,maka seorang peruqyah itu telah mengamalkan sunnah Nabi dan menggiring pasiennya untuk mengingat-ingat riwayat sakitnya yang nantinya dapat dijadikan pijakan utama didalam menemukan sebab penyakit pasien dihadapannya,sehingga akan tercapai tindakan yang tepat dan akurat bagi pasien itu sendiri.
Didalam menuduh atau mencurigai pelempar 'ain tentu harus memenuhi beberapa tahapan yang harus dijaga oleh seorang peruqyah agar tidak ditunggangi oleh setan yang dikhawatirkan bisa menimbulkan fitnah bagi kedua belah pihak.Untuk itu saya nukilkan beberapa tahapan yang berbentuk pertanyaan kepada pasien sebagaimana tertulis dalam kitab Syeikh Abu Barra Osamah bn Yasin Al-Ma'aany yaitu:
المنهل المعين في اثبات حقيقة الحسد والعين : 279/9
Berikut pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepada pasien yang terkena 'ain:
1.Apakah anda mencurigai orang tertentu yang pernah memuji anda?
2.Apakah seseorang memberitahu anda bahwa seseorang telah memuji anda?
3.Apakah anda melihat didalam mimpi seseorang memuji anda?
Apabila jawaban pasien' IYA', maka diambillah bekas orang yang dicurigai tadi berdasarkan salah satu pertanyaan diatas yang dibenarkan oleh pasien dengan tetap berperasangka baik pada si tertuduh dengan tidak berkeyakinan sepenuhnya bahwa memang yang tertuduh itulah sebagai pelakunya sampai tahap akhir dari pembuktian bekas yang sudah diambil.Jadi tahapan-tahapan diatas tidak lain hanya sebagai usaha awal untuk menuju hasil akhirnya yaitu kesembuhan.
Kenapa harus melihat hasil akhir yaitu kesembuhan?
Jawabannya:
Karena sebagian kasus 'ain dengan menggunakan cara diatas sering dipengaruhi oleh sebab-sebab psikis atau syaitoniyah/tipu daya setan yang sering menuduh orang-orang baik dengan tujuan memecah belah atau memfitnah.Jelasnya hasil akhir yaitu kesembuhan adalah syarat mutlak untuk menvonis dengan yakin bahwa yang tertuduh memang benar si pelakunya.Hasil akhir inilah sebagai senjata ampuh untuk menolak tipu daya setan yang bisa saja masuk ke pikiran pasien disaat kita ajukan pertanyaan-pertanyaan diatas.Perlu juga di perhatikan oleh seorang peruqyah agar menghindari pertanyaan yang mengarah pada bangkitnya bayangan-bayangan dalam benak pasien tentang orang-orang yang bisa masuk pada ruang lingkup orang yang tertuduh atau dicurigai seperti cara sebagian peruqyah yang menyuruh pasiennya membayangkan setiap orang yang ada dalam benak pasien itu sendiri.Sering ada kejadian ketika proses ruqyah berlangsung peruqyahnya berkata pada pasien:" Ketika tadi saya baca ayat-ayat ruqyah apa anda membayangkan seseorang? Cara seperti ini rentan dari tipu daya setan yang menampakkan dirinya dengan bentuk orang yang dibayangkan oleh pasien.Jadi sangat disarankan agar tidak dilakukan.
Jelasnya cara diatas memiliki tiga tahapan atau bisa kita katakan dengan memiliki tiga rukun yang harus ada agar tuduhan kita benar-benar taufiq dari Allah.Saya simpulkan tiga tahapan yang saya maksud yaitu:
1.Pertanyaan yang mengarah pada menuduh seseorang lalu dibenarkan oleh pasien.
2.Mengambil bekas si tertuduh
3.Hasil akhir yaitu kesembuhan.
Ingat....dan ingat...hasil akhir ( yang ke tiga) adalah syarat mutlak untuk mengetahui benar dan tidaknya tahapan no 1 dan 2.Demikian semoga bermanfaat.Aamiiiin
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.والحمد لله رب العالمين.والله تعالى اعلى و اعلم.
Referensi:
المنهل المعين في اثبات حقيقة الحسد والعين:279/9
Oleh:Syeikh Abu Barra Osamah bn Yasin Al-Ma'aany.
TANDA-TANDA TERKENA AIN
(Pandangan Jahat /Pandangan Takjub)
A. Pada Orang Dewasa Yang sehat Jasmani
1.) Kepala pusing
2.) Wajah yang menguning
3.) Banyak berkeringat
4.) Banyak Kencing
5.) Sering ingin muntah dan menguap
6.) Sedikit tidur atau banyak tidur
7.) Tidak mempunyai nafsu makan
8.) Basah pada kedua tangan dan kaki yang disertai dengan kesemutan, hati bergetar, perasaan takut yang tidak normal, marah dan temperamental yang berlebihan, sedih dan sempit di dalam dada.
9.) Nyeri pada bagian punggung dan antar kedua pundak
10.) Tidak bisa tidur pada waktu malam
Tanda – tanda di atas terkadang ada baik semua maupun sebagian, tergantung pada kekuatan ‘ain tersebut dan banyaknya orang yang menyebabkan penyakit ‘ain, sebagaimana tanda – tanda ini juga terdapat pada orang yang tidak terkena penyakit ‘ain atau karena orang tersebut dijangkiti penyakit medis pada anggota badan atau jiwanya.
B. Pada Bayi, Balita dan Anak – anak
1.) Tangisan yang tidak wajar yang tidak kunjung hentiAisyah Radhiyallahu ‘anha berkata : “Suatu ketika Nabi masuk (rumahnya) kemudian mendengar bayi sedang menangis. Beliau berkata,”Mengapa bayi kalian menangis? Mengapa tidak kalian bacakan ruqyah – ruqyah (supaya sembuh) dari penyakit ‘ain? ) (Shahihul jami’ 988 n0.5662)
2.) Kejang-kejang tanpa sebab yang jelas
3.) Tidak mau menyusu kepada ibunya tanpa sebab yang jelas
4.) Kondisi tubuh yang sangat kurus kering.
Indikasi terkena penyakit ain menurut para ulama
1. Rasa sakit yg berpindah – pindah di badan
2. Sebagian besar penyakit kanker/tumor/benjolan
3. Penyakit asma
4. Lumpuh mendadak
5. Mandul
6. Diabetes
7. Tekanan darah tidak stabil
8. Datang bulan tidak teratur
9. Beberapa penyakit dalam seperti usus
10. Beberapa penyakit kejiwaan, seperti sempit hati, was-was, linglung, dsb
Tanda-tanda seseorang sudah terkena ain
* Kepala pusing
* Rasa sakit kepala yg berpindah-pindah
* Warna wajah kekuning-kuningan, kadang kemerah-merahan bercampur hitam
* Banyak keluar keringat
* Sering buang air kecil
* Sering ingin muntah
* Tidak ada nafsu makan
* Kedua tangan dan kaki sering berkeringat disertai kesemutan
* Kesemutan
* Rasa panas / dingin di beberapa bagian tubuh
* Jantung berdebar
* Rasa sakit yg berpindah-pundah atau nyeri pada bagian. bawah punggung dan bahu
* Rasa sedih
* Dada sesak
* Berkeringat di malam hari
* Rasa takut yg berlebihan
* Temperamental
* Sering cegukan
* Sering menguap dan Mendesah
* Menyendiri dan suka mengurung diri
* Rasa lemas dan malas
* Rasa ingin tidur terus atau sedikit tidur
* Susah tidur malam
* Badan kurus/susah gemuk
* Ada masalah kesehatan tanpa penyebab yg jelas dan sulit diobati scara medis
*Gatal-gatal pada kulit
*Anak tiba-tiba sering rewel sulit diatur
(Sumber diambil dari kitab “Min asbaabi daf’i al-bala’ karya syaikh Abdullah bin Muhammad As Sadhan dan “Al Ma’iin Fii ‘Ilaaj As Sihr Wal Mass Wal ‘Ain karya syaikh Abu ‘Azzam Musa)
CARA MEMBEDAKAN 'AIN YANG BERASAL DARI RASA KAGUM DENGAN 'AIN YANG BERASAL DARI RASA DENGKI
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
Sudah banyak sekali kita membahas masalah 'ain dan hasad,namun sedikit sekali yang mengetahui perbedaannya.Ciri-cirinya yang menonjol merupakan qorinah/indikator yang dapat mengeluarkan kita dari kemiripan keduanya sehingga kita dapat mengetahui jenis 'ain yang sedang menimpa kita.Sebelum kita masuk ke ciri-ciri menonjol/indikatornya,mari terlebih dahulu kita mengulang kembali definisi dari 'ain mu'jabah dan 'ain haasidah.Kita ulang kembali makna keduanya hanya sebagai pengingat atau sebagai ilmu baru bagi yang sama sekali belum mengerti tentang 'ain dan hasad ini.Berikut definisi keduanya dan perhatikan dengan baik-baik perbedaan keduanya agar tidak keliru dalam menvonis suatu penyakit:
1.'ain mu'jabah adalah 'ain/pandangan yang keluar dari jiwa yang merasa kagum kepada seseorang kepada orang lain sehingga orang lain ini merasakan perubahan negatif pada prilakunya.Jenis 'ain ini bisa keluar dari orang baik maupun tidak baik dan berpengaruh pada orang yang dikagumi yang berhubungan dengan jiwanya atau perasaannya.Contohnya:Saya mengagumi kepintaran Ali dengan mengatakan:"Ali kamu pintar sekali"! Atau saya mengagumi kecantikan seorang wanita dengan mengatakan:"Kamu cantik sekali"! Kalau kita perhatikan rasa kagum diatas yang diungkapkan dengan kalimat pujian dan pujian itu tanpa diberkahi,dengan izin Allah,pujian atau rasa kagum tersebut dapat menyebabkan perubahan jiwa dan prilaku seseorang yang kita puji secara tiba-tiba seperti; tiba-tiba malas,ngantukan,suka menyendiri,dan kehilangan nafsu makan.Dampak-dampak tersebut adalah indikator dari seseorang itu sudah terkena 'ain mu'jabah/kagum.Perhatikan lagi dan ingat dengan baik-baik!
2.'ain haasidah adalah pandangan yang keluar dari jiwa seseorang yang merasa dengki dan ingin agar orang atau benda yang ia pandang itu rusak atau sakit.Jadi pandangan ini keluar dari jiwa yang kotor melalui mata dengan tujuan agar yang di pandang itu sakit atau rusak.Contohnya; Saya merasa iri terhadap tetangga saya yang baru saja membeli mobil lalu ketika melihat mobilnya jiwa saya sakit atau merasa iri sekali.Rasa iri ini lalu keluar melalui pandangan mata saya dengan tujuan agar mobil ini rusak,dll.Ketika jiwa kotor ini keluar melalui mata,dengan izin Allah,mobil itu akan rusak walaupun masih baru.Contoh lain seperti; Saya benci sekali pada teman sekolah saya yang memiliki prestasi di sekolah dan setiap kali saya bertemu dengannya,jiwa saya terasa terbakar karena dengki padanya.Jiwa kotor saya ini keluar melalui pandangan saya setiap kali saya bertemu dengannya,maka teman saya ini tiba-tiba sakit dan tidak pernah masuk sekolah lagi.Jadi indikator/qorinah dari 'ain haasidah adalah menyerang tubuh bukan menyerang prilaku orang yang kita dengki.Misalnya orang yang kita dengki ini tiba-tiba kepalanya sakit,tiba-tiba divonis kanker,dan lain-lain yang berhubungan dengan sakit pada anggota tubuhnya.Jelasnya qorinah/indikator dari 'ain haasidah adalah menyerang fisik orang yang didengki bukan menyerang psikisnya.Dari kedua perbedaan ciri diatas,saya berharap agar mulai sekarang kita bisa mengetahui sebab dari ciri yang timbul pada kita atau orang lain.Demikian semoga bermanfaat.Aamiiin
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.والحمد لله رب العالمين.والله تعالى اعلى و اعلم.
RUQYAH
Cara penyembuhan Ain lainnya jika tak tahu siapa pelempar ain adalah dengan diruqyah. Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda,
لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَة
“Tidak ada ruqyah (yang lebih bermanfaat) kecuali untuk penyakit ‘ain atau penyakit yang diakibatkan sengatan binatang berbisa.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Buraidah bin Al-Hushaib radhiyallahu’anhu]
BENTENG DARI AIN
Solusi agar tidak mudah terkena 'ain, diantaranya ;
1. Mengamalkan dzikir pagi-petang. Atau jika tidak sempat krn ada kesibukan, cukup membaca ayat kursi
Dari Ubay bin Ka’ab, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺮَﺃَﺗْﻬَﺎ ﻏُﺪْﻭَﺓً ﺃُﺟِﺮَﺕْ ﻣِﻨَّﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺗُﻤْﺴِﻲَ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗَﺮَﺃَﺗْﻬَﺎ ﺣِﻴْﻦَ ﺗُﻤْﺴِﻲ ﺃُﺟِﺮَﺕْ ﻣِﻨَّﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺗُﺼْﺒِﺢَ
“ Siapa yang membacanya(ayat kursi) ketika petang, maka ia akan dilindungi (oleh Allah dari berbagai gangguan) hingga pagi. Siapa yang membacanya ketika pagi, maka ia akan dilindungi hingga petang .” (HR. Al Hakim 1: 562. Syaikh Al Albani menshahihkan hadits tersebut dalam Shahih At-Targhib wa At-Tarhib no. 655).
2. Menutup celah penyebab timbulnya penyakit 'ain dengan tidak lagi memposting foto dan video yg menampilkan kelebihan2 diri, harta benda, dsb. (cuma sekedar anjuran saja krn Islam tidak mutlak melarang).
3. Tidak menceritakan kelebihan2 yg dimiliki pada orang lain, kecuali kepada keluarga atau teman yg mukmin.
4. Membentengi bayi/anak2 kita yg belum bisa berdzikir, dengan doa yg telah diajarkan oleh Nabi kita Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shollallahu 'alaihi wa sallam memohon perlindungan Allah untuk Hasan dan Husain dengan doa :
ﺃُﻋِﻴﺬُﻛُﻤَﺎ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺘَّﺎﻣَّﺔِ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﻭَﻫَﺎﻣَّﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻋَﻴْﻦٍ ﻟَﺎﻣَّﺔٍ
Aku berlindung kepada Alloh untuk kalian berdua dengan kalimat-kalimat Alloh yang sempurna dari segala syaitan, binatang yang berbisa dan pandangan mata yang jahat. (HR Abu Daud).
Di bacakan tatkala anak2 mau dibawa keluar atau ketika diluar rumah. Bisa juga dibacakan diwaktu pagi dan petang.
Adapun diantara sunnah ketika seseorang memandang kagum sesuatu yg dilihatnya, adalah sebagai berikut ;
1. Medoakan keberkahan pada apa yang dilihatnya.
Dari Amir bin Robi’ah rodhiyallaahu 'anhu :
ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻯ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﺃَﻭْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻭْ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﻣَﺎ ﻳُﻌْﺠِﺒُﻪُ ﻓَﻠْﻴُﺒَﺮِّﻛْﻪُ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦَ ﺣَﻖٌّ
Rasullullah shollallahu 'alaihi wa sallam bersabda : “Jika salah seorang dari kalian melihat sesuatu yang menakjubkan dari saudaranya, pada dirinya atau pada hartanya, maka doakan keberkahan padanya, karena sesungguhnya penyakit ain itu haq (benar). (HR Ahmad).
Contoh kalimat doanya :
ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻴﻪِ
Semoga Allah memberikan berkah padanya”
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
“Ya Allah berkahilah atasnya”
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻪُ
“Ya Alloh berkahilah baginya”
2. Doa yg berasal dari ayat Al Qur'an ;
ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ
“Sungguh atas kehendak Allah-lah semua ini terwujud” (QS. Al Kahfi: 39)
3. Dan ucapan rasa kagum yang populer di arab Saudi adalah ucapan maa syaa Allah - tabaarokallah.
Jika ada yg memuji kita atau anak kita, dan lupa membaca doa diatas, maka kita saja yg langsung mengucapkan doa tsb.
Orang tua kandungpun bisa menyebabkan anaknya terkena penyakit 'ain. Jadi setiap kagum melihat anak, maka sangat dianjurkan membaca doa di atas, agar anak tidak mudah sakit ataupun rewel.
Ketika kita bercermin pun, kagum melihat diri sendiri, maka segera baca maa syaa Allah atau "baarokallaahu fiy"(semoga Allah memberkahi diriku).
Wallaahu a'lam
=====
Sumber tulisan diatas dari Buku buku dan sharing serta kompilasi dari bahasan di group Wa
dan Fb bersama ustad Salahudin Al sasaki
Lebih dalam dan tuntas Pembahasan Tentang Ain dan pengobatannya bisa dibaca dibuku bisa dibeli di
no hp 082138064460 Nailah Bahdar
